حجاب در زمان پهلوی

در آینده ای نزدیک

نگاهی به دور و برت بینداز

یک وقت هایی می شود که

خودت راتنهاچادریِ- کلِ خیابان می بینی..........

حجاب در زمان پهلوی...

در این گرمای تابستان که پیچیده میشوم میان حجابم.. تنها دلخوشیم این است که عرق روی پیشانیم عرق بندگیست , نه عرق شرم ....

حجاب در زمان پهلوی...

پوشش وحجاب درآيين يهودهمه مورخان از حجاب سخت زنان يهودي سخن گفته اند.35 ويل دورانت مي گويد: گفت وگوي علني ميان ذكور و اِناث، حتّي بين زن و شوهر از طرف فقهاي دين ممنوع گرديده بود.....دختران را به مدرسه نمي فرستادند و در مورد آنها كسب اندكي علم را به ويژه چيز خطرناكي مي شمردند. با اينهمه تدريس خصوصي براي اِناث مجاز بود.36 نپوشاندن موي سر، خلافي بود كه مرتكب آن را مستوجب طلاق مي ساخت.37 زندگي جنسي آنان، علي رغمِ تعدد زوجات، به طرز شايان توجّه، منزّه از خطايا بود. زنان آنان، دوشيزگاني محجوب، همسراني كوشا، مادراني پُرزا و امين بودند و از آنجاكه زود وصلت مي كردند، فحشا به حدّاقل تخفيف پيدا مي كرد.38 تورات تشبه مرد و زن به يكديگر را نهي نموده، مي گويد: متاع مرد بر زن نباشد و مرد لباس زن را نپوشد؛ زيرا هر كه اين را كند، مكروهِ خداوند خداي توست.39 خداوند مي گويد: از اين جهت كه دختران صهيون متكبرند و با گردن افراشته و غمزات چشم راه مي روند و به ناز مي خرامند و به پاي هاي خويش خلخال ها را به صدا مي آورند* بنابراين، خداوند فرق سر دختران صهيون را كَلْ خواهد ساخت * و در آن روز، خداوند زينت خلخال ها و پيشاني بندها و هلال ها را دور خواهد كرد* و گوشوارها و دستبندها و روبندها را * و دستارها و زنجيرها و كمربندها و عطردان ها و تعويذها را * و انگشترها و حلقه هاي بيني را * و رخوت نفيسه و رداها و شال حجاب در زمان پهلوی...

خواجه نصيرالدين طوسي در تعريف آن مينويسد: «عفاف آن است كه نيروي شهوت مطيع عقل باشد تا تصرف او به اقتضاي رأي او بود و اثر خيريت در او ظاهر شود و از تعبد هواي نفس و استخدام لذات فارغ».علامه سيدمحمدحسين طباطبائي، عفاف را از اصول سه گانه فضيلتهاي اخلاقي ميداند كه صبر، حيا، ايثار، سخاوت، و... بر شاخه آن ميرويد. او پس از آنكه قواي شهواني، غضبي و فكري را منشأ و خاستگاه تمام اخلاق انساني برميشمرد، ميگويد: «حد اعتدال در قوة شهواني «عفاف» و افراط و تفريط در آن«شَرَه» و «خمود» ناميده ميشود». بر اين اساس عفاف، معنايي فراختر از پاكدامني و پالودگي از فحشا و زنا دارد. قرآن كريم و نصوص روايي نيز، عفاف را در معناي وسيعتر از عفاف و پاكي جنسي به كار برده و آن را به معناي در پيش گرفتن رويه اعتدال، خودنگهداري، تسلط بر خويشتن، صبوري و ايستادگي در برابر كامجويي ناروامیداند. حجاب در زمان پهلوی...

. حجاب به معناي ستر و پوششصحاح اللغه معناي پوشش را براي حجاب يادآور شده و گفته است: «حجاب يعني پوشش وحجاب درون انسان؛ يعني آنچه كه بين قلب و ساير آن حائل ميشود.»4 چنانكه ابنمنظور نيز در لسان العرب، حجاب را به معناي ستر دانسته و گفته است: «حجاب به معناي ستر و پوشش است؛ «حجبه» يعني آن را پوشانيد؛ زن محجوب، زني است كه پوشيده باشد».5 اما استفاده از واژة حجاب، در مورد پوشش زن، اصطلاح نسبتاً جديدي است. در قديم و به خصوص در اصطلاح فقها، كلمه «ستر» كه به معناي پوشش است، به كار ميرفته. فقيهان چه در كتاب الصلوة6 كه اين مطلب را بيان كردهاند، واژه «ستر» را به كار بردهاند، نه كلمه «حجاب» را. قرآن كريم، در سوره مباركه نور و احزاب، حدود پوشش و تماسهاي زن و مرد را ذكر كرده است؛ بدون آنكه كلمه «حجاب» را به كار برده باشد. آيهاي كه در آن واژة «حجاب» به كار رفته است، مربوط به زنان پيامبر اكرمˆ است.7 معناي اصطلاحي جديد اين واژه، عبارت است از پوششي كه زن در برابر نامحرمان بايد استفاده كند و از جلوهگري و خودنمايي بپرهيزد. در اين نوشتار نيز همين معناي اصطلاحي مورد نظر است؛ بيترديد حجاب در اين اندازه، يكي از احكام مشترك اديان ابراهيمي و از احكام ضروري اسلام بوده و همه طوايف اسلامي بر آن اتفاق نظر دارند. رسول اكرمˆ به اسماء فرمود: همين كه دختر به حد بلوغ رسيد، سزاوار نيست چيزي از بدن او ديده شود؛ حجاب در زمان پهلوی...

حجاب به معناي «پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم» از احكام ضروري دين اسلام است. در ديگر اديان الهي از جمله آيين زرتشت، يهود و مسيحيت نيز، اين حكم با تفاوتهايي كموبيش وجود دارد. پوشش و عفاف از آن جهت كه امري فطري و براي حيات اجتماعي انسان ضروري است، در اديان و مذاهب الهي داراي جايگاه خاصي است. همة اديان آسماني، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشري را به سوي آن فراخواند؛ زيرا حيا و لزوم پوشش به طور طبيعي در نهاد زنان به وديعت نهاده شده و احكام و دستورهاي اديان الهي هماهنگ و همسو با فطرت انساني تشريع شده است.بر اساس اصل لزوم هماهنگي و تناسب آفرينش و قانونگذاري كه قرآن بدان اشاره دارد، «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ...» (روم: 30)، خداوند لباس و پوشاك را در لابهلاي نعمت هاي بيكرانش به بشر ارزاني داشت و فرمود: «يا بني ءادمَ قد انزلنا عليكم لباساً يُوارِي سوءَاتكم و ريشاً و...» (اعراف: 26). خداوند اشتياق دروني زنان به «حجاب» را با تشريع قانون پوشش مستحكم ساخت تا گوهرِ هستي «زن» در صدفِ پوشش حفظ شود و جامعه از فرو رفتن در گرداب فساد و تباهي نجات يابد. بيترديد جهانبيني و انسانشناسي هر فرهنگ و مكتب، نقش اساسي و مهمّي در انتخاب نوع و كيفيت پوشش دارد.1 گرچه انتخاب لباس و پوشاك برآيند انديشه و اراده آدمياست، ولي بر حجاب در زمان پهلوی...

نه به سیاهی محیط بلکه به پاکی مساحت با کعبه برابری ای چادر حجاب در زمان پهلوی...

خيلي وقت بود كه خودم دست نوشته اي در مورد حجاب و عفاف ننوشته بودم .خواستم كه شما دوستان هم كمكم كنيد..........
بهترين و كوتاهترين مطلب نوشته شده كه توسط دوستان برامون در قسمت نظرها فرستاده ميشه در اين پست قرار داده خواهد شد.

حجاب در زمان پهلوی...